今天我来讲一件颠覆你认知的历史往事。
这件往事就是：
佛陀吃肉
佛陀就是佛祖，名悉达多，又称释迦牟尼。
是的。
佛祖吃肉。
这个令人大吃一惊的事情，竟然是历史事实。
在这一点上，浩如烟海的佛经，有多处白纸黑字的记载，记录了以下三件往事：
往事之一：佛陀吃肉；
往事之二：佛陀叫弟子吃肉；
往事之三：有人建议佛陀禁止弟子吃肉，遭到佛陀拒绝。
是不是很颠覆？
是的。我曾经读到，也不信，但查证之后，发现是真的。
首先说第一件往事
佛陀吃肉
佛经里关于佛陀吃肉的记录有多处，我举其中一个例子：
其中佛经《增支部》5.44记载：
“在家人郁伽，供养几样食物给佛陀，其中包括了一种以软糖果实煮的猪肉，佛陀接受了他的供养”
注意“接受供养”四个字。
也就是说，佛陀吃了肉。
再说第二件往事
佛陀叫弟子吃肉
佛经《五分律》第二十二卷，记载了这么一件往事：
古印度有一个将军，名叫“师子”，他邀请佛陀和他的弟子们到家中来做客。
此前，师子叫人到菜市场去，买了好多已经杀好了的肉回来，煮熟了，把这些煮好的肉食拿了出来，摆在佛陀和弟子的面前，请他们吃。
佛陀的弟子不敢吃。
为何不敢吃呢？因为佛陀教过：不能杀生。
但是在这个时候，佛陀叫弟子们：
“吃吧，放心吃”
于是，弟子们就吃了这些肉。
吃完之后，告别主人，离开。
走了一段，佛陀找了个地方坐下来，开始对弟子们说教。
佛陀说，有三种肉是不能吃的：
第一种：我亲眼看见别人为我而杀的动物。
第二种：我听到说是专门为我而杀的动物。
第三种：虽然没有看见、也没有听到，但我怀疑是专门为了我而杀的动物。
这三种肉不能吃。
除此之外的死肉，则都属于“三净肉”。
三净肉是可以吃的。
这是佛祖亲口说的。
再说第三件往事
有人建议佛陀禁止弟子吃肉
遭到了佛陀的拒绝
佛经《律藏》第五部之七，记载了这么一件往事：
有个名叫“提婆达多”的杠精，当着众弟子的面，对佛陀说：我不同意你“准许弟子吃三净肉”的做法，我认为既然修行，就要苦修，根本不能吃肉，建议你发出号令：禁止弟子吃肉！
佛陀对提婆达多进行了驳斥。
佛陀说：三净肉，是可以吃的，我不会禁止我的弟子吃三净肉，我们是僧人，我们是依靠施主供养的，我们不可以对施主施舍的食物挑三拣四、说“我只要素食”，那样既不道德，也不现实，所以，三净肉可以吃。
提婆达多当众批评佛陀吃肉和准许吃肉
认为这样不利于修行
但是，佛陀对他进行了严辞驳斥
可见我们历史上真实的佛陀，不但自己吃肉，而且还叫弟子吃肉，而且，当有杠精叫他禁止弟子吃肉的时候，佛陀还拒绝了。
记载这些事迹的佛经还有很多，今天列举的《增支部》、《五分律》、《律藏》，只是其中的几本，要列举的话，还有许多。
由此可见，原始的佛教，其实并不禁止信徒吃肉，原始的佛教其实是禁止弟子杀生，并且禁止弟子主动杀动物、或者叫人杀动物、或者默许他人杀动物、而吃它的肉，而依据原始的佛教，对于那些早已被杀的动物的肉，佛教徒是可以吃的。
而且，作为佛教的创始人，佛陀，他自己也吃肉。
那么，既然原始的佛教，并不严禁弟子吃肉，为什么佛教到了中国，变成了严禁吃肉呢？
答案是：梁武帝。
是的。
禁止中国佛教徒吃肉的
并不是佛陀
而是梁武帝
原来，在中国的南北朝时期，有个帝王，名叫梁武帝。梁武帝是个佛教大粉丝，他说，佛祖说不杀生，这固然是真理，但是我梁武帝认为，不杀生，还不够彻底，应该禁止吃肉，那才叫真正的彻底。
也就是说，梁武帝认为：佛祖的佛教还不够彻底，而他梁武帝的佛教，比佛祖的更彻底。
瞧这人狂妄的。
于是，梁武帝写了一篇《断酒肉文》，禁止汉地的和尚吃肉。
梁武帝。是他禁止中国的僧众吃肉
梁武帝的法令发出台之后，汉地的和尚纷纷反对，他们争辩说：
“律中无断肉及忏悔食肉之法”
意思是说，从天竺（古印度）传过来的佛教律法，并没有禁止我们和尚吃肉啊！
和尚不服。
中华大地的庙宇，怨声载道。
但是，梁武帝毕竟是帝王，法令下来了，大家也只能遵守。
于是，从那个时候开始，汉地的和尚就不吃肉了——改吃素。
中国和尚吃素的习惯，一直延续到现在。
行文至此，我认为以下的两个事实，基本已经清楚：
事实一：作为原始佛教的创始人，佛陀不但自己吃肉，而且也叫弟子吃肉，而且当有人反对他吃肉时，佛陀还站出来与他斗争。不过，佛陀确实禁止弟子杀生，并且禁止为了吃肉而屠杀动物。
事实二：以梁武帝为代表的后世中国佛教徒，对古印度的原始佛教进行了改写，他们认为佛陀的教法并不彻底，他们认为：“三净肉”阻碍修行，并认为：佛教徒应该彻底断绝肉食。
这，就是佛教历史上“吃肉”问题的真相。
那么，我们今天澄清了这个令人吃惊的事实，对我们有什么启发呢？
我想可能有以下几点：
启发一：我们在民间听到的名人名言、人物事迹，未必是真的，有可能是别人演绎的、加工的、美化的、改编的，所以我们对固有的知识框架和信息储备，要保持一个开放的心态，不要想当然地认为自己接收的信息都是真实的。
启发二：人类社会的是非观念，其实一直都处在发展变化当中，今天我们认为是错的事情，也许后代会认为是对的，同理，在同一个时空下，我们认为正确的事情，别人也许认为是错的，所以在生活中，我们做一个决策之前，不妨听一听不同的看法，就算我们不采纳，但至少也可以有个借鉴（比如今年开放了评论）。
启发三：任何产品多设置一个门槛，就少一批受众，佛陀告诉弟子们“可以吃肉”其实就是降低受众门槛，有利于佛教的传播，所以说佛陀是聪明的，但是梁武帝禁止中国和尚吃肉，给佛教的受众增加了门槛，果然，佛教在中国的发展就受到了限制，梁武帝禁止僧众吃肉，他的本意是为了发展佛教，但起到的实际效果，是遏制了佛教发展，可谓不智。
