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许多历史爱好者，都隐隐约约听说过，在古代的中国皇宫里，有专人整天跟在皇帝的身后或者周围，记录皇帝的言行。
这个人，就像监控摄像头一样，全天候观察皇帝的日常言行，并把皇帝的言行，写成《起居注》。
请问，这种事在历史上，是不是真的？
答案是：
这是真的
是的，从汉武帝时代开始，就有专人记录皇帝的起居和言行。
嘉庆皇帝的起居注
虽然说，不是每个帝王都这么干，也不是每个帝王24小时都被人紧盯着，但是在古代的大多数朝代，皇帝的言行，确实是有专门的史官来记录的。
皇帝的《起居注》，也是真实存在的。
古代记录皇帝言行的官员，叫做“起居郎”。
读到这里，你会不会觉得奇怪，为什么皇帝要雇一个人，整天盯着自己，而且记录自己的言行呢？是不是吃饱了撑的？
乾隆皇帝的起居注摘页
这个行为乍一看很奇怪，但其实我们大家稍微了解一下，就会发现：皇帝这样做，是有道理的。
因为，皇帝确实需要有人帮忙记录自己的言行。
皇帝这样做，有很多个目的，我稍微举几个例子（不完全举例），你就恍然大悟了。
例一：皇帝也是个凡人，他做过的事情，过些天也就忘了，举例说，皇帝哪天临幸了哪个妃嫔，睡完也就忘了，不过，史官会在《起居注》里记录，哪天皇上睡了哪个妃嫔，那么一两个月之后，妃嫔发现自己怀孕了，皇帝不放心，找史官一问，一查，发现自己那天确实睡了她，把日子掐指一算，可以基本确定，孩子应该不是野种，应该是我皇帝的种呢。
例二：此外，史官会拿《起居注》做皇帝的备忘录，一旦发现皇帝忘记了重要的事情，史官会提醒皇帝。来个真实的例子：康熙年间的臣子陈璋，有一回翻阅《起居注》，发现康熙皇帝在去年曾经说过：要免掉江南地区的部分税收，但是，康熙这话说完一年之后，就忘了，并没有实行。于是，陈璋就拿着这本《起居注》，提醒康熙爷，说万岁爷啊，去年您说要免掉江南部分乡县的税收，但您没有行动，您是不是忘了？
于是经过史官陈璋这么一提醒，康熙才知道：自己忘事了。
乾隆皇帝的起居注摘页
这两个例子说明，皇帝请专人记录《起居注》，其实根本不是瞎折腾，也不是吃饱了撑的，而是实实在在的、有实用价值的一种行为，打个不太恰当的比方，有点像我们今天上班，在单位整天发电子邮件，你发给我，我发给你，发来发去，谁说过什么话，在公司的邮箱里，都有记录，但是呢，在古代，没有电子邮箱，皇帝说过的话、做过的事，如果没有文字记录的话，不但皇帝自己会忘记，而且，臣子们也会忘记，所以，需要一个史官，来对皇帝的言行进行记录，这，就是《起居注》的一个重要作用！
说到这里，你是不是恍然大悟了？
而事实上，《起居注》还不仅仅是皇帝的备忘录。
皇帝叫人记录《起居注》，还有一个很有远见的目的，那就是：皇帝要确保自己死后，不被后人歪曲、丑化。
此话怎讲呢？
简单地说，就是皇帝要把自己说过哪些话、做过哪些事，都在《起居注》里记下来，那么自己死后，如果有后人要歪曲历史、要丑化自己的历史形象，那么，后代的历史学家可以拿出《起居注》，证明皇帝哪年哪月哪天，在哪里出没，说了哪些话，做了什么，没有做什么，传谣者散播的那些谣言，是冤枉皇帝的，不信？你看！《起居注》有白纸黑字的记录。
大概就这个意思。
是的，在古代，许多皇帝不但关心自己活着时候的权力，而且还关心自己死后的名声，《起居注》光明正大地记录了自己所有的重要言行，有《起居注》为证，后人想要丑化我这个皇帝、冤枉我这个皇帝，也就没那么容易了。
然而，这还不算！
《起居注》这个东西，还有别的用处，例如，皇帝把自己的《起居注》留给儿子，儿子当皇帝的时候，学习父亲（先帝）的榜样，有什么把握不定的、拿捏不准的，翻开先帝的《起居注》看看，参考一下，当年类似的情况，老爸是怎么处理的。因此，《起居注》同时也作为下一代皇帝治理国家的参考。
中国现存最早的起居注是《大唐创业起居注》，而明清两代比较完整的起居注，则有《万历起居注》、《雍正起居注》、《乾隆帝起居注》等，种类繁多，不一一列举。
亲爱的粉丝，读到这里，你是不是又涨姿势了。
2
在抗战期间，有个小有名气的中国人，千里迢迢跑到敌国日本，入籍日本，做日本人。
这种事听起来，是不是感觉很奇怪呢？
真有这样的人。
民国时期中国围棋大师吴清源，就是这么一个人。
吴清源，福建人，从小就有“围棋天才少年”之称。日本人看中了他，从他青少年时代起，就把他作为围棋人才，引进日本去了。
于是，吴清源14岁移居日本，在日本围棋界学习、谋生。
中国福建籍的围棋天才吴清源（左一）青少年时代在日本下棋
1934年，日本吞并东三省的第四年。
这一年，吴清源20岁，在日本，他进入中华民国驻日本领事馆，申请退出中国国籍、并加入日本国籍。
当时，民国驻日领事馆的办事人员嘲笑、讥讽吴清源：
“吴清源，你是中国人，为什么要加入敌国（日本）的国籍？你到底是怎么想的？”
吴清源没有回答。默默办完了手续。就走了。
领事馆的人员，也没有为难他，毕竟，变更国籍，也是一个人的自由。
1937年，日本侵华战争爆发，不久之后，日本军部的征兵令，发到了吴清源的手中，也就是说，日本军部要求吴清源这个已经加入日本国籍的中国人，扛枪回去，打中国。
你知道吴清源接到日本军部的征兵通知，他是怎么做的吗？
答案是：吴清源决定应征，参加日本帝国陆军，拟赴中国战场，打中国。
于是，吴清源去军部指定的征兵中心，参加体检。
不过，体检的结果为：不及格。
是的，吴清源体质不及格，不能当兵。
不予录取。
幸亏不及格，否则，中国的抗日战场上，就多了一个名叫吴清源的侵华日军士兵。
不过尽管如此，1942年，吴清源还是去了上海，以“日本围棋大师”的身份，慰问上海的侵华日军。
2014年，吴清源病逝于日本，享年100岁，病逝之时，他的国籍资料显示为：日本国国民。
我们这些后世人，应该如何理解吴清源呢？
晚年吴清源
我想，在吴清源的灵魂深处，围棋可能是他全部的世界。吴清源的逻辑，很可能是这样的：吴清源不在乎自己是中国人，也不在乎自己是日本人，他可能认为：他只是沉迷在围棋世界的一个棋手，他只是一个为围棋而生的人，从他看来，日本也好，中国也罢，两个国家之间的战争，都是在他的世界之外发生的、与他不相关的、而且是干扰他专心下棋的事情。
我想，这样理解吴清源，也许比较逼近真相。
不过，具体吴清源怎么想的，也许，只有他自己知道，毕竟，每个人的灵魂世界，都是千差万别的。
3
我们都知道，《本草纲目》是明代知名医学家李时珍写的一本医学巨著，书里面记录了大量的治病药方。
然而有趣的是，《本草纲目》并不仅仅记录了许多治病的药方，而且，它还记录了许多的巫术。
是的，你没有看错，《本草纲目》不但是一本医书，同时它也是一本巫书。
我们举一些例子，看看《本草纲目》里面都记录了哪些巫术。
例一：《本草纲目》说：“取久远之棺木，刮浸尸汁之内壁，研细入药”。翻译成人话，意思是说：到野外去找一具年代久远的老棺材，打开棺材，看棺材的内壁，有些内壁经过尸体液体的长期浸泡，把这部分木头割下来，磨成粉，可以做药。
例二：《本草纲目》还说：“厕筹：难产，及霍乱身冷转筋，于床下烧取热气彻上，亦主中恶鬼气，此物最微，功可录……”，翻译成人话是这个意思：产妇难产，或者霍乱等病人，可以在床底下，用火焚烧老百姓擦完屁股的竹篾，用这个臭臭的热气来熏人，熏着熏着，人就痊愈了。
例三：《本草纲目》也说：如果吃鱼的时候，喉咙被鱼刺卡住，拿一张渔网，烧成灰，兑水喝下去，鱼刺就会掉下去。
例四：《本草纲目》还说：治疗不育症，有一个很神奇的方法，那就是：元宵节偷富人的灯盏，放在床下，就能令妇女怀孕。
例五：《本草纲目》还说：把捆猪的绳索、或者绊牛的绳索，烧成灰，兑水喝下，可以治疗小儿惊啼。
例六：《本草纲目》还说：把猫或者狸的毛发，烧成灰，可以治疗鼠瘘（淋巴结核）。
例七：《本草纲目》还说，把上吊死亡的人的绳子，烧成灰，兑水来喝，可以治癫痫。
《本草纲目》摘页，说猪屎可解一切毒
诸如此类的巫术，在《本草纲目》中，数不胜数，列举不尽。
许多人说中医是巫医，可能并没有冤枉它。
今天我们这些后世人回头细读这本医书，可谓五味杂陈，不知如何评价是好。
亲爱的粉丝，你认为应当如何评价它呢。
4
在清末时期，有个人，竟然敢冒充光绪皇帝，招摇撞骗，并因此丢掉了性命。
林子大了，什么鸟都有。
天下大了，什么人都有。
依据清末刘禺生在《世载堂杂记》等近代史资料的记载，这件事情，原来是这样的：
戊戌政变之后，光绪皇帝被慈禧太后软禁到了瀛台。
次年，也就是1899年，武昌有个候补官员，出租一套房子，有一回，来了主仆二人前来租房，于是，就租给他们了。
不过，这个房东观察几天，很快就发现这对租客不简单：那老仆人大约年纪50岁，皮肤嫩嫩的，没有胡须，说话娘娘腔，年轻的主人呢，不到30岁，长得帅气，气宇轩昂，不像平凡人家，而且两个人，都是满口的京片子，老仆人给少主人呈进食物的时候，还会下跪，而且“万岁爷”、“万岁爷”地叫，而且还自称“奴才”，这个年轻的“万岁爷”，用的都是皇家的物品，被子，碗筷，不是绣着金龙，就是刻了金龙。
种种异象，令这个房东（候补官员）百思不得其解，不过他冥思苦想之后，得出了这么一个结论：这个年轻的租客，肯定是当今皇上：光绪皇帝。他肯定是从北京的瀛台逃了出来！
于是，话，很快就传出去了：
当今圣上来武昌了
风声传出之后，整个武汉三镇，轰动一时，官员，士绅，地主，财主，纷纷都来“拜见皇上”，送钱，送物，而这个“光绪皇帝”，也并不否认自己的身份，而且所有钱物，一律照收。
而且，还有个人为了“核实身份”，还带那老太监去了洗浴，并且看见了下面，果然没有丁丁，于是，传闻就更真切了。
当时的大臣张之洞，人就在武昌，他当时担任湖广总督，毫无悬念，“光绪皇帝在武昌”的传闻，也传到了张之洞的耳边，不但如此，当时的坊间谣传，还说光绪皇帝逃到武昌，是要借助张之洞的势力，反对太后，东山再起，云云。
然而，张之洞毕竟是官场老油条，他听到这个传闻，没有轻举妄动，而是派出了部下江夏(今武昌)知县陈树屏去核实。
陈树屏回来报告，说此人举手投足，颇有皇家气质，但是，在下没有见过圣上，因此，不敢确定。
张之洞闻之，半信半疑，但，他还是不敢去拜见这个“光绪皇帝”，为什么呢？
你只要换位思考，就知道张之洞为什么不敢去拜见这个“光绪皇帝”：就在一年前，光绪皇帝已经被慈禧太后关押在瀛台，假如他真的逃到武昌，那么张之洞私自去见他，显然会得罪慈禧太后，毫无疑问属于政治不正确，而如果不去见呢，万一这人真的是光绪皇帝，那必然又会得罪光绪皇帝。
见也不是，不见也不是，真是两难。
于是，张之洞发了电报，问他在北京的朋友：光绪皇帝是否仍囚禁在瀛台？是否有逃出京城？
北京官场的朋友立马给张之洞回了电报，确认：光绪皇帝仍然囚禁在瀛台，没有逃出京城一说。
这下，张之洞立马意识到：武昌的这个“光绪皇帝”，是个冒名顶替的骗子。
于是，张之洞果断命令，逮捕这一对招摇撞骗的骗子，先把人抓来，再慢慢审问。
结果两人立马抓来，张之洞叫人一拷打，一审问，真相立马就露出水面。
事情，原来是这样的：
这个“光绪皇帝”，是京城的一个京剧演员，名叫崇福，是旗人，确实长得像光绪，而且曾经多次入宫唱戏，熟悉皇帝和太后的言谈举止，这就是为什么他演光绪皇帝能够演得那么像。而那个老人呢，则是一个从宫中离职的真实太监，这个老太监在离职的时候，从宫中偷出来一些皇家用品，两人在北京是老相识，于是一拍即合，去武昌招摇撞骗，挣大钱。
结局毫无悬念，两个骗子判斩立决，押到武昌草埠门杀头了。
