问：我们从小就熟读“哪吒闹海”的故事，还有同名的动画片，几乎是我们这一代人共同的童年回忆，这个哪吒，到底是个何方神圣？
答：哪吒不是中国人，也不是中国的神，哪吒其实是印度神话里面的一个神，他根本就不是一个历史人物，而是一个印度的神，本篇小文起了个标题《哪吒是个印度人》只是一句俏皮话而已。
问：哪吒这个神的出处是哪一部经典？
答：许多古印度佛教经典都有哪吒的记载，例如佛教经典《毘沙门仪轨》卷一就有说：“天宝元载四月二十三日，内谒者监高慧明宜，天王第二子独健，常领天兵护其国界。天王第三子那吒太子，捧塔常随天王。吉祥天女，亦名功德天，自有真言。婆萸仙大广智云是观世音菩萨化身。”
问：还有没有其他？
答：此外，佛教经典《北方毘沙门天王随军护法仪轨》卷一也有：“尔时那吒太子，手捧戟，以恶眼见四方白佛言：我是北方天王吠室罗摩那罗阇第三王子，其第二之孙。”
问：这些佛教经典，是汉文的吗？
答：不是。这些佛教经典，都不是汉文著作，都是古印度的梵文经典，这些汉译文字，基本上都是古代中国的高僧或者精通汉语的古印度学者、僧人等人翻译过来的。
问：哪吒在古印度佛教经典里面的姓名原型是怎样的？
答：是一个梵文名字，电脑打不出来，打出来你也看不懂，如果拉丁化的话，哪吒的名字叫Nalakuvara，汉语译为“那吒俱伐罗”，简称那吒，后来传来传去，“那”字又被中国古代文人安上了一个口，变成了“哪吒”。
问：我们从这些古印度佛教经典看，哪吒自称为“天王的儿子”，这里的“天王”指的是谁？
答：就是佛教的护法神，“四大天王”之首的“多闻天王”（Vessavaṇa），在印度神话中，是“北方的守护神”。
问：多闻天王在诸多佛教建筑里面的形象，手中都捧着一个塔。
答：对的。在佛教经典里，哪吒就是多闻天王的儿子，而多闻天王有一个很奇怪的爱好，就是喜欢在手掌心里，托着一个小小的塔。
问：后来这件事经过中土汉族文人的演绎，变成了哪吒是李靖的儿子，而且李靖也有一个爱好，就是手中托着一个塔，叫做“托塔李天王”。
答：对的。在汉族神话《封神榜》和《西游记》里面，古代汉族文人将印度神话里面的多闻天王（Vessavaṇa）和他儿子哪吒（Nalakuvara）的故事，进行了汉化，将故事改编为：哪吒是一个可爱的汉族小孩，而多闻天王则变成了中国商朝的总兵李靖，但唯一残留了一个印度尾巴，就是李靖手中那个塔，其实就是多闻天王手中的那个塔，只有“托塔”这一点，保留了印度神话的原汁原味。
问：说到底，哪吒就是印度神话人物汉化的结果。
答：正是。
问：古代汉族文人为什么要将古印度神话进行汉化？
答：毫无疑问，为了传播。如果你不汉化，那么你的故事就不接地气，不接地气，老百姓就不愿意听，更不愿意传播。
问：如果忠于古印度神话的原型，那么哪吒就不是一个白皮肤、胖乎乎的汉族可爱小孩的形象，而是一个黝黑黝黑的、大胡子的印度人的形象，而且还有一个印度人爸爸（多闻天王），那样的形象，中国的老百姓肯定不会喜闻乐道。
答：对的。古印度神话在中国本土要扎根，必须要汉化，否则就会水土不服。
问：后来还进一步演绎出了哪吒的兄弟，金吒，木吒。
答：对。金吒，木吒，都是汉文小说的演绎，这两个人在印度神话里面是没有的。
问：事实上不但哪吒被汉化了，观世音菩萨、弥勒佛等等，也被汉化了，就连佛祖本人，也被汉化了。
答：对的。在古印度佛教经典里面，观世音菩萨（观音）是一个男的，可是传播到中国，就变成了一个女的。
问：为什么观音菩萨传到中国，会由男的变成一个女的？
答：答案非常简单，因为在古代中国，拜佛求生个男孩的，是女的居多，古代中国女人都信观音，说他大慈大悲，可是你是个男的，我一个女的，天天跪拜你，不像话，所以古代中国人就把观世音的形象改成一个女的，眉慈目秀的，看着就慈善，而且大家都是女同胞，知心大姐姐，你想不走红都难。
