我们中国人是农耕民族。
历史上的中国农民，最怕水灾、旱灾、蝗灾。
拿蝗灾来说：
蝗灾这玩意儿，在历史上一直是农耕民族的噩梦，一旦爆发蝗灾，蝗虫铺天盖地，不到一天的时间，就能把一整片庄稼吃个精光，然后又扑向下一片庄稼，实在是恐怖。
明史记载，从崇祯元年（1628年）开始，中国北方就爆发了大规模的蝗灾，其
中陕西汉中地方志《汉南续修郡志》记载：
“崇祯元年，全陕天赤如血。五年大饥，六年大水，七年秋蝗、大饥，八年九月，乡旱，略阳水涝，民舍全没。九年旱蝗，十年秋禾全无，十一年夏飞蝗蔽天...... 十三年大旱...... 十四年旱”
当年大明帝国的末代皇帝崇祯，就是这么背，刚登基，就遇到了大型自然灾害，可怜的崇祯皇帝在他生命的最后十六年里，一直跟天灾作斗争，最后认输，在煤山上吊，了结此生。
不单单是明朝，翻开我们中国的史书，“蝗灾”二字，可以说处处可见，无论哪个朝代，都充满了蝗灾，哪怕号称强盛的大唐帝国，也是蝗灾频发，各地官吏，在治理蝗灾的田野间，疲于奔命，苦不堪言。
可是，许多爱好历史的朋友都有这个疑问：在中国历史上频频爆发的蝗灾，为什么在现代的中国，基本上消失了呢？
为什么在今天的中国，基本上不会爆发蝗灾了呢？
这是一个有趣的问题。
但是，这个问题的答案，非常简单：
因为科技
是的。是现代科技，消灭了蝗灾。
是现代科技，拯救了中国农民。
事情是这样的：
蝗灾有一个特点，那就是：蝗灾基本上都是发生在旱灾之后。通常旱灾时间长了，持续的干旱，使草地变少，蝗虫的生存空间变小，当蝗虫的生存密度到达临界点时，蝗虫的血清素就会引发蝗虫群聚，蝗虫的颜色由独居的绿色，转变为群居的褐色，并且开始集体群飞，寻找庄稼聚餐，于是形成蝗灾。
所以，我们古代的中国人，有这样的说法：
“旱极而蝗”
“久旱必有蝗”
可见，我们的先人早就总结出来：蝗灾基本上都是由旱灾引起的。也就是说：
只要控制了旱灾
基本上也就预防了蝗灾
可是，怎么控制旱灾呢？古人没有办法。
但是，现代人有办法。
借助科技的力量，我们今天有很多办法对付旱灾，例如：兴修水利、人工降雨、喷灌、滴灌、地下灌……等，多种手段。
其中，人工降雨是今天最常用的对付旱灾的手法之一。
换句话说，我们依靠今天的科技，基本上控制了旱灾，我们已经做到了基本上不怕旱灾了。
旱灾控制住了，那么，蝗灾自然也就失去了滋生的土壤。
这就是为什么，今天在中国，已经基本上没有蝗灾了。
其实，即使爆发蝗灾，我们也不怕，因为，我们现在有一个兜底的办法，那就是：
飞机洒农药
是的，在今天的中国，即使爆发蝗灾，我们也可以用飞机（或者无人机）喷洒农药的办法，在一天之内，把蝗灾解决了。
是不是很酷？
例如，2014年，河南省荥阳市发生蝗灾，接到灾情报告之后，当地政府立马出动飞机，喷洒农药，每次携带300公斤药剂，800亩地，飞机喷了13次，很快，就把荥阳那次的蝗灾控制住了、消灭了，但是同样的事情要发生在明朝，那么地方官就解决不了，蝗虫吃完了庄稼，农民断粮，那就只有起义了。
明朝末年的陕西，在史料里，有六个字，字字是血：
“陕旱蝗，人相食”
意思是说，明朝末年，陕西爆发持续干旱，旱灾触发了蝗灾，陕西的庄稼常年歉收，人饿到人吃人的地步，把老实巴交的农民，逼上了造反的道路，那时有个人振臂一吼，一呼百应，那个人就是李自成。而整个华北的天灾，又使明朝财政陷入困难，朝廷没钱打仗，所以难以避免地，走上了灭亡之路。
02
我们大家都知道“汉奸”这两个字。
可是，汉奸这两个字，是从什么时候开始有的呢？
答案是：早就有了。
例如，元代著作《周易衍义》卷六云：
“李固欲去汉奸而反遭羣小之毒吝也，然志在去奸，于义何咎？葛亮欲殄汉贼而反遭街亭之毒吝也，然志在殄贼，于义何咎？”
不过，当时的“汉奸”一词，指的是“汉朝的奸臣”。不是今天“卖国贼”、“叛国者”的意思。
在康熙年间，有个贵州巡抚，名叫田雯，他写了一篇《古欢堂集．黔书》，用了“汉奸”二字：
“苗盗之患，起于汉奸。或为之发纵指示于中，或为之补救弥缝于外，党援既植，心胆斯张，跋扈飞扬而不可复制”
田雯的意思是说：当时苗族土司飞扬跋扈，都是汉族的手下在怂恿。
田雯笔下的“汉奸”，指的是“汉族奸贼”，也不是“卖国贼”、“叛国者”的意思。
“汉奸”一词真正被皇帝采用，是从雍正皇帝开始。
事情是这样的：
大清雍正年间，当时西南地区的少数民族，还是由土司管治，雍正想把少数民族地区的行政权力，从土司手中夺走，改为由朝廷派出官员、轮流管理少数民族地区，这个政策，叫做“改土归流”。
那么，雍正在推行这个政策的过程
中发现：和土司打交道的时候，土司有一些汉族的智囊，总是帮助土司出谋划策、对抗中央，经常令中央很为难，很尴尬，很棘手，焦头烂额。
雍正很生气，于是在雍正二年（1724），雍正说了这样的话：
“土司之敢于恣肆者，大率皆汉奸主文指使。或缘事犯法，避罪藏身；或积恶生奸，依势横行。此辈粗知文义，为之主文办事，助虐逞强，无所不至，诚可痛恨”
雍正的意思是说：
“这些西南边陲的土司，之所以敢胡作非为，敢对抗朝廷，都是因为汉人中的奸贼在作祟，这些汉族的坏人，有的是犯了法，为了躲避治罪，藏在土司那里，有的虽然不是逃犯，但平时人品就坏，时间长了，越来越狡猾，他们依仗土司的权力，横行霸道。这类汉族的坏人，读过一点书，认识几个字，经常为土司撰写文稿，办理各种事务，出谋划策，为虎作伥，无所不用其极，我真是恨死他们了！”
从字里行间里看出，雍正对当年这些“汉奸”，是真的很生气。
雍正的这段话，收录在清代史料《清世宗实录》里。
从那开始，“汉奸”一词，就流行起来了，变成大清朝廷、官场的常用词。
我们也可见，“汉奸”一词在雍正这里的原始含义，并不是“卖国贼”的意思，而是“汉人里面对抗满清朝廷的坏人”的意思。
那么，“汉奸”一词真正变成“卖国贼”、“叛国者”的意思，是从什么时候开始的呢？
答案是：第一次鸦片战争。
是的。在第一次鸦片战争时期，林则徐率队在广东查办鸦片，发现许多广东人和英国的鸦片贩子混在一起、为英国人服务，林则徐很生气，在给朝廷的奏章中，林则徐多次提到广东“汉奸”助纣为虐的事情。
从那个时候开始，“汉奸”一词，才真正成为“卖国贼”、“叛国者”的意思。
历史，就是这样有趣。
03
自然界有一个现象，非常有趣：人类有爱情，但，动物没有爱情。
须知：爱情是非理性的，爱情这种能力，不需要智力配合。
那么，既然不需要智力配合，为什么只有人类才有爱情，而动物界却没有爱情呢？
这个问题的答案，简单而又赤裸：
因为动物有发情期
而人类则没有
这个地球上的动物，是普遍存在发情期的。举个例子说，狐狸的发情期，大概是每年的3月至4月，是典型的春天发情。
在发情期，狐狸们疯狂交配，来者不拒，醉生梦死。
可是，发情期一过，狐狸们就迅速四散，翻脸不认“狐”了。
曾经有过鱼水之欢的男狐女狐，陌如路“狐”，互相不再理睬。
为什么？因为，发情期一过，它们都对异性，丧失了所有的兴趣。
所以，动物之间，根本不能产生爱情。
动物不能产生爱情的根本原因在于：
雌雄动物之间
情欲受发情期支配
不存在恒常的彼此需求
所以，动物没有爱情。
但是，人类不同。
人类不存在发情期。
一年365天，只要碰到喜欢的异性，人类在理论上，天天都可以交配（女性经期除外）。
人类的男女之间
存在恒常的彼此需求
所以，人类的男女之间，关系持续的时间比动物要长很多。
所以，人类有爱情。
04
有一个很有趣的问题,被广大的历史爱好者忽略了，这个问题就是：
清代的时候，我们中国人没有火柴，那么试问：当时的中国人，是怎样生火的呢？
这个问题，是不是很有趣？
今天，告诉大家答案。
答案是这样的：
火柴，是西洋人发明的，火柴在清末时期，才传入的中国，而在火柴传入大清之前，中国人普遍用火镰取火。
对的。答案就是：
火镰
所谓火镰，就是一块铁片，用来击打火石。
火镰不能单独生火：
需要和火石、火绒配套使用
火镰+火石+火绒
具体操作，是这样的：
清代人民用火镰击打火石的时候，手心里，必须预先备着火绒，击打产生火花，火花将火绒点着，点着之后，将火绒小心翼翼地，捧到早已准备好的柴草下面，火，就生起来了。
火镰生火动图：古人就是这样生火的
说起来容易，但操作起来，也是需要练习的。
当时中国人靠火镰取火，不但麻烦，而且非常讲究技巧。
清代的孩子在孩提时代，一般都要学习使用火镰生火，有的孩子笨的，要学一整天。
那么，读到这里，你会问了：火绒的火，会不会把双手的皮肤灼伤？
答案是：有时候会。看你技巧好不好。技巧差的，着了火的火绒往往会把双手的皮肤灼伤。
不过，好在清代以前中国的劳动人民，和现在不一样，当时他们的手真的是“劳动人民的双手”，因为经常干活的缘故，皮肤厚厚的，许多人的手指甚至手部都有茧，所以那个时候的人，对痛苦的承受力，比现在的人要强很多。
是的，在清末以前很长的时间里，中国人主要是依靠火镰生火的。
清末以前的中国人，不会制造火柴，而至于打火机什么的，那就更不用提了。
直到清末，洋火（火柴）传入中国。火柴非常便利，秒杀了火镰。
老百姓的眼睛总是雪亮的，好东西自然会流行，所以火柴很快就在中国流行起来了，而火镰也很快被淘汰了。
由于火镰被淘汰得太快了，所以隔了几代人之后，现在我们之中知道曾经有“火镰”这东西的人，已经不多了。
