01
以前中国人过年，年味很浓，每个人都兴高采烈，可是现在过年，基本上没多大意思了，年味越来越淡了，这是为什么？
答案：因为人的基础欲望已经过度满足，过年也就没意思了。
简单展开说说：
点一：以前中国人平时吃肉的机会很少，只有过年才能痛痛快快吃一顿猪肉，这种感觉现在没有了，大家平时吃肉都吃腻了。
点二：以前中国人平时没钱买衣服，只有过年才能穿上新衣服，这种感觉现在也没有了，现在大家的新衣服多到根本穿不完。
点三：以前中国人（尤其少年儿童）平时都没有钱，春节可以拿到很多压岁钱，这种事现在也没有了，现在的孩子一个比一个有钱，春节你发个红包，TA顾着玩iPad,懒得理你呢。
点四：以前中国人平时娱乐节目很少，但在过年可以看到舞狮，可以放鞭炮，可以逛庙会，那简直就是狂欢节，但是这种感觉现在也没有了，现在大家平时娱乐节目太多，根本都玩不过来。
点五：以前是乡土社会，亲戚之间互助较多，人情味浓厚，春节期间互相走动，其乐融融，现在城市化程度高了，人相对独立，人情味变得相对淡薄，所以过年的这一点乐趣，也基本上没了。
02
孔融让梨。
孔融说：我是弟弟，该吃小梨，把大梨让给哥哥。
这个故事，其实未必符合人类的普世价值，至少有以下质疑：
质疑一：孔融把大梨让给哥哥，未必是出于谦让，也许是因为害怕被哥哥揍，孔融说的话，虽然政治正确，但未必出于真心。
质疑二：哥哥是强者，弟弟是弱者，如果哥哥作为强者主动把大梨让给弟弟，那才叫谦让。而弟弟作为弱者，把大梨让给哥哥，这不叫谦让，这叫做屈从淫威。所以，假设孔融让梨的故事反过来，是哥哥给弟弟让梨，那就好很多。
质疑三：哥哥和弟弟本质上应该是平等的，并不因为哥哥早出生两年，就可以高人一等，所以，大梨小梨应当全部切碎，一人一半，这才是最公平的方案，也最符合普世价值。
03
仁人察恶于起念，
智者见祸于未生。
善良的人产生做一件事的念头的时候，就知道这个行为是恶，会对人造成伤害，所以，打消念头，忍住不做。
聪明人做任何事，在祸害发生之前，就能提前推断祸害的发生，所以知道提前调整自己的行为，以避免灾祸的发生。
所以，仁人察恶于起念，智者见祸于未生。
04
当年在柏林墙倒塌之前，绝大多数的德国人都认为：东德和西德，永远都不会统一了。
但是，柏林墙倒了。德国统一了。
这件往事告诉我们什么道理呢？
道理1：多数人相信的事情，未必就是对的。
道理2：没有人可以准确预测未来。
道理3：你想象不到的事情，有时候会悄然发生。
05
“恐龙灭绝了”的说法其实并不成立。事实上恐龙的一支或数支演化成了今天的鸟类（例如鸡鸭鹅麻雀大雁），严谨地说，只是大型爬行恐龙灭绝了，广义上的恐龙并未灭绝，它们只是变了。
注：绝大多数生物学家经研究一致认为：鸟类的祖先是带翼的恐龙。
同理，中国历史上的契丹人，也并没有消失，他们融入了汉族、蒙古族，或者演化成其他民族或者族群，例如达斡尔族，还有云南的“本人”等等，他们都是契丹人的后代。
注：基因分析认为居住于东北的达斡尔族就是契丹人的后代。
再例如中国历史上的匈奴人，他们也并没有消失，而是融入了中亚的一些民族，或者融入了汉族，例如江苏苏州的金氏，他们就是匈奴人的后代。
世间一切事物都是会变的。唯一不变的，就是变化本身。
再举例说，你前任对你的爱，其实也并未消失，它只是转化成了恨，和恐龙演化成鸟，完全同理。
06
军队把被子叠成豆腐块，是为了锻炼士兵的纪律性和服从性。
纪律性：兵源复杂，各人背景不一，训练“叠豆腐块”表面上看起来意义不大，但其实可以扫除年轻人的懒散和轻浮。
服从性：带兵打仗最忌讳士兵质疑长官的命令、最忌讳士兵不服从长官的命令，所以要养成无条件服从命令的习惯，如何养成呢？训练“叠豆腐块”这一类看起来意义不大的内务活，反复机械执行，时间长了，就能养成机械执行长官命令的习惯。
07
所谓“社交”，是指你到“社会”上和人发生“交易”，简称“社交”。你给别人某个东西，换别人给你某个东西。
很多人把“社交”误解成“到社会上寻找对我好的人”，这不是“社交”，而是“社嫖”：不付出，只索取，在社会上寻求白嫖，简称“社嫖”。
为什么很多人和陌生网友、陌生异性打交道处处碰壁？处处不受欢迎？答案是：因为TA根本就不是在“社交”，而是在“社嫖”。
08
如果确定亲人帮不上忙的前提下，报喜不报忧，其实是科学的。
因为反正他们也帮不上忙，把坏事告诉他们，徒增烦恼。无意义。
09
无论开拓客户、找工作、结识异性，如果最坏的结果只是被对方拒绝，除此之外，对你并不会产生实质性的利益损失，那么，这件事就值得你一试。
反过来说也成立：一件事如果最坏的结果只是被对方拒绝，而你只是因为害怕被拒绝而不敢去尝试，那就是不明智的。
10
不知不觉，老冯为您又写一年了，今天老冯顺道向您拜年，祝您龙年吉祥，万事胜意！
